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  • 佛教历史及中国佛教的主要派别

    支持抗战,为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传,佛教界还在战地组织了僧侣救护队,为争取祖国自由独立做出了应有贡献。   中华人民共和国成立后,汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动,废除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250121.html
  • 本来无挂碍,随处任方圆

    堕入空灭,这样也不合大乘理念。《金刚经》主张的遮照同时思考正是如此。因此,大师告别辞中话头“无佛处作佛”的确是道义交情之言。既是随处任方任圆,在人生旅途转折点上,作佛不作佛原是凭看那一丝意念,假若执空,...

    黄炳寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551753995.html
  • 释迦佛悟的是什么法

    释迦佛悟的是什么法   一般地说,佛在菩提树下悟的即是缘起法。“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义。”这见于《中论》的三是偈,它概括了佛法全部精义。天台智凯大师就是从此偈而悟天台三观的,根据此偈应当强调指出,不要把自己放在缘起的关系以外,绝对不要忘记了自己。只要讲缘起,一定把自己放在其中,不然不成为缘起。如圆离不开圆心一样,你的环境怎么会离开你呢?这一点得记住。很多人讲缘起,很容易...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095567872.html
  • 嗔心的果报

    嗔心的果报(发贴人:火塬) 优波笈多法师在讲法时经常对弟子说:“比丘要时常思考道义,精进修行,不能懈怠,就能得到须陀洹果。” 有一个比丘听了优波笈多法师的话,积极学习各种经论,一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思,就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉,沿途乞食,他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业,生活很穷困。 他们来到一个旃陀罗家,看见一个小孩已经...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590075932.html
  • 南怀瑾:宠辱谁能不动心

    ,在人际关系上,不因荣辱而保持道义的,曾有这样一则名言,可为人们学习修养的最好座右铭,如云:“势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固。” (信息来源:佛教在...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020676078.html
  • 宠辱谁能不动心——南怀瑾

    盐也好,西施也罢,不经绚烂,哪知平淡的可贵。不经过荣耀,又哪知平凡的可爱。人生的实际经验来讲,谁又肯“知足长乐”而甘于淡泊呢?除非生而知之的圣哲如老子等辈。其次,在人际关系上,不因荣辱而保持道义的,曾...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325380484.html
  • 看脚下《五家正宗赞》

    不知道。我对今天的国民有一个恳求,不是多么崇高的理想和道义,而只是“看脚下”,要脚踏实地,静心思考一下日本民族的将来。   据说相扑力士比赛上了土俵,原则是竞技脚不离地。;能舞也是舞台上用脚蹭着走路。...

    山田无文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531786209.html
  • 英各宗教呼吁各国在减少温室气体排放议题上达成协议

    避免温室效应的继续恶化。 声明表示,我们明确意识到我们有道义上的责任来应对全球变暖问题。生活在生态环境极度脆弱的地区人口大多很贫穷,因而贫困人口以及弱者最容易受到由于环境问题而导致的干旱、洪水、...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18544893073.html
  • 君子坦荡荡,小人长戚戚

    揭制,将会耗尽集体的最后一滴智慧,这种小人被称为“内耗专家”,可以归结这样一个道理:做成功人士首先要学会做人,而做人,首先要守道义。当道义与功利目的一致时,在为社会尽道义的前提下,不放弃和理的功利,所谓“君子爱财,取之有道”。清初颜元曾有一句话所说:“正其义以谋其利,明其道而计其功”,做君子必须这样:当道义与功利的目的发生冲突...

    文/娉婷

    君子|小人|人生|正义|道德

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/190410325550.html
  • 仁者无敌

    亲,无偏定疏”,不偏坦、不排斥特定的对象,一切惟“道义”是从。只要他所作所为合乎道义——宅心仁厚而不怀恨仇视,行事正义而不昧理偏私,就可以“义之与比”,这样的人就值得亲近护持,何须论族群、论国界? ...

    三学

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1500515815.html